六甲颪的誕生與球團歌的歷史
「六甲颪」(正式名稱「阪神虎之歌」) 是 1936 年作曲、日本職棒擁有最悠久歷史的球團歌。作詞由詩人佐藤惣之助,作曲由古關裕而擔任。古關裕而也是作曲「榮冠閃耀於你」(全國高等學校棒球選手權大會歌) 與 1964 年東京奧運「奧運進行曲」的國民級作曲家,六甲颪定位於他早期的代表作。作曲當時球團名為「大阪虎」,歌詞中也包含「大阪」字樣。1961 年球團名變更為「阪神虎」時,歌詞也改為「阪神」。 六甲颪的歌詞以「在六甲颪中颯爽登場」開始。六甲颪指的是從六甲山系吹下大阪平原的北風,是冬季強勁的季節風。把這項力量強大的自然現象與球隊的勇猛重疊的歌詞,持續抓住阪神球迷的心。歌有 3 段,在球場主要唱第 1 段。 當初這首歌只是在賽前儀式演奏的存在。轉折點是 1970 年代,球迷在勝利後在看台自發開始合唱,這被視為大合唱文化的起源。1985 年達成日本一時,擠滿甲子園球場近 5 萬名球迷高歌六甲颪,那段影像作為職棒史上的名場面被代代傳頌。與道頓堀川跳水騷動並列,這場大合唱是象徵 1985 年阪神熱潮的事件。 如今每當阪神在甲子園球場勝利,超過 4 萬名球迷會齊聲高唱六甲颪。客場球場也會有大批阪神球迷蜂擁而入,勝利後唱起六甲颪的情況並不罕見。在神宮球場與橫濱球場,客場側看台被阪神球迷塞滿,六甲颪的聲量超越主場球迷的情形也時有所聞。這首球團歌已超越單純應援曲的框架,成為阪神虎這個品牌的認同本身。
噴射氣球與應援演出的演進
阪神球迷加油中視覺上最具印象的,就是 7 局下半進攻前一齊放出的噴射氣球。把細長氣球吹脹後放手,空氣從尾端排出讓氣球飛上高空。在甲子園球場數萬個氣球同時飛向夜空的景象,作為代表日本職棒的視覺演出在國內外廣為人知。 關於噴射氣球加入應援的起源說法不一,1980 年代廣島東洋鯉魚球迷率先採用的說法較具說服力。阪神球迷大規模採用是 1985 年前後,正好與當年達成日本一重疊,因此一舉扎根。甲子園球場容客約 47,000 人,滿場比賽中超過 3 萬個氣球同時飛舞的場面也存在。這個規模壓倒其他球團的氣球演出,成為電視轉播鏡頭必拍的名場面。 氣球顏色以阪神隊色黃色為主流,因應比賽或活動,有時也會發放白色或虎紋圖案氣球。放氣球的時機是 7 局下半進攻開始前,看台整體齊聲開始吹氣球的景象本身就帶有獨特的高昂感。許多首次造訪甲子園的球迷,都把這個瞬間列為最具印象的體驗。 2020 球季起,作為新型冠狀病毒防疫對策,因擔憂飛沫擴散,噴射氣球的使用全面禁止。這項禁令持續了約 3 年,對球迷而言是實際感受到應援文化喪失的期間。2023 球季中段解禁時,球迷彷彿盼望已久般飛起氣球,當年日本大賽第 7 戰阪神達成睽違 38 年日本一的瞬間,擠滿甲子園夜空的氣球創造出感人景象。 近年因環保意識提升,對氣球材質的議論也日益活絡。傳統橡膠氣球自然分解需要時間,對海洋生物的影響也被指出。球團與氣球廠商推進建議使用生物可降解材質氣球的措施,甲子園球場周邊清掃活動也由球迷有志者定期進行。應援的傳統與環保考量並進,作為今後課題持續被討論。
選手別應援歌的文化
阪神虎應援團以為每位選手創作專屬應援歌聞名。NPB 全 12 球團都有應援歌文化,但阪神球迷對應援歌的熱情與普及程度遠超過其他球團。新加盟選手應援歌的製作速度、向球迷普及的速度、以及在球場的一體感,各方面阪神的應援歌文化在 NPB 中都建立獨特地位。 應援歌由私設應援團負責作詞作曲。旋律以小號演奏,在太鼓打節奏中,看台球迷以基本形式高歌歌詞。歌詞中編入選手姓名、背號、打擊風格或守備位置等特徵,表達對選手個人的依戀與期待。應援歌在選手在隊期間也可能修訂,因應成績或角色變化更新歌詞的案例也存在。 阪神歷代選手中,擁有特別具印象應援歌的選手很多。掛布雅之的應援歌作為象徵 1980 年代甲子園的旋律至今被傳頌,2003 年奪冠成員赤星憲廣的應援歌「紅色彗星」,讚頌他俊足的歌詞深植球迷記憶。金本知憲的應援歌從廣島時代版本改寫為阪神版,成為轉隊選手應援歌對應的好例聞名。 2023 年日本一名單中,第 1 棒近本光司的應援歌「乘風奔跑」特別受歡迎。近本站打擊區時整個甲子園齊聲高唱的這首應援歌,完美呈現他的俊足與積極打擊風格。第 4 棒大山悠輔的應援歌也以強勁旋律聞名,在得分機會時大山應援歌響起,球場熱氣會更上一層。 應援歌也扮演聯繫球迷社群的角色。新應援歌發表後,球迷之間在社群網路分享歌詞、進場前先練習的文化已扎根。卡拉 OK 的串流曲目也收錄阪神應援歌組曲,在球場外也享受應援歌的球迷不在少數。應援歌不只是加油的道具,更是形成阪神球迷認同的文化資產。
應援風格的變遷與當代課題
阪神虎的應援風格,過去約半世紀經歷重大變遷。1970 至 1980 年代主流是私設應援團坐鎮看台中央,以小號與太鼓等鳴物帶動應援的形式。這個年代的應援雖統一有序,但同時也是應援團指揮下、球迷跟進的由上而下結構。應援團領隊以擴音器發出指示、看台整體展開整齊應援的景象,是當時甲子園的風景。 1985 年達成日本一,對應援文化也帶來重大影響。在奪冠的熱狂中,不只是有組織的應援團,連一般球迷也開始自發出聲,應援的範圍擴展。這股潮流在 1990 年代加速,使用加油棒 (應援棒) 的應援普及。加油棒便宜、人人可入手,敲一敲就能發出大聲,即使不會應援歌的初學者也容易參與。這個道具的普及,讓應援從少數熱心球迷專屬,轉變為所有進場觀眾都能參與的活動。 進入 2000 年代,網路普及為應援文化帶來新的變化。應援歌歌詞在球迷網站與影音分享網站廣泛分享,進場前先記住應援歌的球迷增加。2003 年睽違 18 年的聯盟奪冠時,不只甲子園,連全國的運動酒吧與街頭螢幕前都可看見球迷高歌六甲颪的景象,應援文化擴展到球場以外。 另一方面,應援禮儀長年是課題。阪神球迷的狂熱應援有時會出現過度行為,對對方選手或裁判過激喝倒采、酒後鬧事、丟東西進場等問題反覆被報導。特別在客場球場阪神球迷的言行,有時會與其他球團球迷產生摩擦,球團也持續推出對策。 2023 年球團官方應援指引大幅修訂。歧視性表達、對對方選手的侮辱性喝倒采、威壓性行為被明列為禁止事項,違規者將被處以驅逐出場。NPB 整體也於 2024 年更新觀戰禮儀指引,作為全球團共通規則,把應援禮儀的標準提升。 此外私設應援團的高齡化與後繼者不足也是當代課題。從 1970 年代起帶動應援的世代逐漸退出,能擔任小號演奏與應援歌作曲的人才確保愈發困難。部分應援團設立年輕成員培育課程等,推動承繼應援文化的措施。傳統應援風格的保存與符合時代健全應援環境的整備 - 兼顧這 2 項課題,正是當代阪神應援團被要求做到的。